CURRENT AFFAIRS – 26/11/2024

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CURRENT AFFAIRS – 26/11/2024

CURRENT AFFAIRS – 26/11/2024

‘Secular, socialist’ are an inalienable part of the Constitution, to stay in Preamble, orders SC/’धर्मनिरपेक्ष, समाजवादी’ संविधान का अभिन्न अंग हैं, इन्हें प्रस्तावना में ही रहना चाहिए, सुप्रीम कोर्ट ने आदेश दिया

Syllabus : GS 2 : Indian Polity

Source : The Hindu

The Supreme Court upheld the inclusion of ‘socialist’ and ‘secular’ in the Preamble through the 42nd Amendment of 1976, emphasizing the Constitution as a living document.

It clarified their meanings in the Indian context, particularly regarding state welfare and religious neutrality.

Challenge to Inclusion in the Preamble

A batch of petitions challenged the inclusion of the words ‘socialist’ and ‘secular’ in the Preamble through the 42nd Constitution Amendment of 1976.
Petitioners argued that these terms, inserted retrospectively from the adoption of the Constitution in 1949, were unconstitutional and that the inclusion of ‘socialist’ limited economic policy choices.

Supreme Court’s Decision

The Supreme Court ruled that the inclusion of ‘socialist’ and ‘secular’ was valid and part of the Constitution.
The court dismissed the petitioners’ arguments as flawed and questioned their motives, noting the delay of nearly 44 years in filing the case.

Preamble and Constitutional Amendment

The Preamble is an integral part of the Constitution, and Parliament has the power to amend it under Article 368.
The retrospective amendment was upheld, affirming that the Constitution is a living document adaptable to changing needs.

Interpretation of Words ‘Secular’ and ‘Socialist’

Supreme Court’s Interpretation of ‘Secular’ The Supreme Court explained that secularism in India means the State neither supports nor discriminates against any religion.
It ensures equal respect for all faiths and guarantees citizens’ rights to freely practice their religion.
This interpretation is grounded in Articles 14, 15, and 16 of the Constitution, which prohibit discrimination on the basis of religion.
These provisions ensure equal protection under the law and guarantee equal opportunities in public employment, reinforcing the secular ethos of the Constitution.
Supreme Court’s Interpretation of ‘Socialist’ The Supreme Court clarified that ‘socialist’ in India’s context signifies the state’s commitment to being a welfare state, ensuring equality of opportunity and socio-economic justice.
It does not dictate a specific economic policy, whether left or right.
The term reflects the Constitution’s goal of promoting social welfare and addressing inequality.
India adopts a mixed economy model, where both the private sector and the government play crucial roles in fostering economic development.

‘धर्मनिरपेक्ष, समाजवादी’ संविधान का अभिन्न अंग हैं, इन्हें प्रस्तावना में ही रहना चाहिए, सुप्रीम कोर्ट ने आदेश दिया

सर्वोच्च न्यायालय ने 1976 के 42वें संशोधन के माध्यम से प्रस्तावना में ‘समाजवादी’ और ‘धर्मनिरपेक्ष’ शब्दों को शामिल करने को बरकरार रखा, तथा संविधान को एक जीवंत दस्तावेज के रूप में महत्व दिया।

इसने भारतीय संदर्भ में, विशेष रूप से राज्य कल्याण और धार्मिक तटस्थता के संबंध में उनके अर्थों को स्पष्ट किया।

प्रस्तावना में शामिल करने को चुनौती

याचिकाओं के एक समूह ने 1976 के 42वें संविधान संशोधन के माध्यम से प्रस्तावना में ‘समाजवादी’ और ‘धर्मनिरपेक्ष’ शब्दों को शामिल करने को चुनौती दी।
याचिकाकर्ताओं ने तर्क दिया कि 1949 में संविधान को अपनाने के बाद से पूर्वव्यापी रूप से शामिल किए गए ये शब्द असंवैधानिक थे तथा ‘समाजवादी’ शब्दों को शामिल करने से आर्थिक नीति विकल्प सीमित हो गए।

सर्वोच्च न्यायालय का निर्णय

सर्वोच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया कि ‘समाजवादी’ और ‘धर्मनिरपेक्ष’ शब्दों को शामिल करना वैध था तथा संविधान का हिस्सा था।
न्यायालय ने याचिकाकर्ताओं के तर्कों को त्रुटिपूर्ण बताते हुए खारिज कर दिया तथा उनके उद्देश्यों पर सवाल उठाया, तथा मामला दायर करने में लगभग 44 वर्षों की देरी को नोट किया।

प्रस्तावना और संविधान संशोधन

प्रस्तावना संविधान का अभिन्न अंग है, और संसद को अनुच्छेद 368 के तहत इसमें संशोधन करने का अधिकार है।
पूर्वव्यापी संशोधन को बरकरार रखा गया, जिसमें पुष्टि की गई कि संविधान एक जीवंत दस्तावेज है जिसे बदलती जरूरतों के हिसाब से ढाला जा सकता है।

‘धर्मनिरपेक्ष’ और ‘समाजवादी’ शब्दों की व्याख्या

‘धर्मनिरपेक्ष’ की सर्वोच्च न्यायालय की व्याख्या सर्वोच्च न्यायालय ने स्पष्ट किया कि भारत में धर्मनिरपेक्षता का अर्थ है कि राज्य किसी भी धर्म का समर्थन या भेदभाव नहीं करता है।
यह सभी धर्मों के लिए समान सम्मान सुनिश्चित करता है और नागरिकों को अपने धर्म का स्वतंत्र रूप से पालन करने के अधिकार की गारंटी देता है।
यह व्याख्या संविधान के अनुच्छेद 14, 15 और 16 पर आधारित है, जो धर्म के आधार पर भेदभाव को प्रतिबंधित करते हैं।
ये प्रावधान कानून के तहत समान सुरक्षा सुनिश्चित करते हैं और सार्वजनिक रोजगार में समान अवसरों की गारंटी देते हैं, जो संविधान के धर्मनिरपेक्ष लोकाचार को मजबूत करते हैं।
‘समाजवादी’ की सर्वोच्च न्यायालय की व्याख्या सर्वोच्च न्यायालय ने स्पष्ट किया कि भारत के संदर्भ में ‘समाजवादी’ का अर्थ है कल्याणकारी राज्य होने के लिए राज्य की प्रतिबद्धता, अवसर की समानता और सामाजिक-आर्थिक न्याय सुनिश्चित करना।
यह किसी विशिष्ट आर्थिक नीति को निर्धारित नहीं करता, चाहे वह वामपंथी हो या दक्षिणपंथी।
यह शब्द संविधान के सामाजिक कल्याण को बढ़ावा देने और असमानता को दूर करने के लक्ष्य को दर्शाता है।
भारत एक मिश्रित अर्थव्यवस्था मॉडल को अपनाता है, जहाँ निजी क्षेत्र और सरकार दोनों ही आर्थिक विकास को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।.

Cabinet approves next phase of Atal Mission /कैबिनेट ने अटल मिशन के अगले चरण को मंजूरी दी

Syllabus : Prelims Fact

Source : The Hindu

The Union Cabinet approved the continuation of the Atal Innovation Mission (AIM) with an enhanced allocation of ₹2,750 crore until March 2028.AIM 2.0 aims to strengthen India’s global competitiveness and drive job creation, innovation, and high-impact services across sectors.

Atal Innovation Mission (AIM) Overview:

Launched by NITI Aayog in 2016, AIM is India’s flagship initiative to foster innovation and entrepreneurship.
Aimed at creating a culture of problem-solving and innovative mindsets in schools and an entrepreneurial ecosystem in universities, research institutions, and the private sector.
Holistic approach includes establishing Atal Tinkering Labs (ATLs) in schools, incubation centres in universities, and community innovation centres in underserved regions.

Key Initiatives:

Atal Tinkering Labs (ATL):
- Established in 10,000 schools across India for grades 6-12, aiming to foster curiosity and innovation using technologies like IoT, 3D printing, robotics, and miniaturized electronics.
Atal Incubation Centres (AICs):
- 72 centres supporting 3500+ startups, providing mentorship, funding, and technical facilities to foster innovation and entrepreneurship.
- Focus on startups in sectors like HealthTech, EdTech, FinTech, SpaceTech, and more.
Atal Community Innovation Centres (ACICs): Targeting under-served regions to promote innovation and entrepreneurship.
AIM Impact: Creating jobs, promoting entrepreneurship, and enhancing India’s global competitiveness in innovation.

कैबिनेट ने अटल मिशन के अगले चरण को मंजूरी दी

केंद्रीय मंत्रिमंडल ने मार्च 2028 तक ₹2,750 करोड़ के बढ़े हुए आवंटन के साथ अटल इनोवेशन मिशन (AIM) को जारी रखने को मंज़ूरी दी। AIM 2.0 का उद्देश्य भारत की वैश्विक प्रतिस्पर्धात्मकता को मज़बूत करना और सभी क्षेत्रों में रोज़गार सृजन, नवाचार और उच्च प्रभाव वाली सेवाओं को बढ़ावा देना है।

अटल इनोवेशन मिशन (AIM) अवलोकन:

नीति आयोग द्वारा 2016 में शुरू किया गया AIM, नवाचार और उद्यमिता को बढ़ावा देने के लिए भारत की प्रमुख पहल है।
इसका उद्देश्य स्कूलों में समस्या-समाधान और नवोन्मेषी मानसिकता की संस्कृति और विश्वविद्यालयों, शोध संस्थानों और निजी क्षेत्र में उद्यमशीलता पारिस्थितिकी तंत्र बनाना है।
समग्र दृष्टिकोण में स्कूलों में अटल टिंकरिंग लैब (ATL), विश्वविद्यालयों में इनक्यूबेशन सेंटर और वंचित क्षेत्रों में सामुदायिक नवाचार केंद्र स्थापित करना शामिल है।

प्रमुख पहल:

अटल टिंकरिंग लैब्स (ATL):
- o भारत भर में 6वीं से 12वीं कक्षा के लिए 10,000 स्कूलों में स्थापित, जिसका उद्देश्य IoT, 3D प्रिंटिंग, रोबोटिक्स और मिनिएचराइज्ड इलेक्ट्रॉनिक्स जैसी तकनीकों का उपयोग करके जिज्ञासा और नवाचार को बढ़ावा देना है।
अटल इनक्यूबेशन सेंटर (AIC):
- o 72 केंद्र 3500 से अधिक स्टार्टअप का समर्थन करते हैं, नवाचार और उद्यमिता को बढ़ावा देने के लिए मेंटरशिप, फंडिंग और तकनीकी सुविधाएँ प्रदान करते हैं।
- o हेल्थटेक, एडटेक, फिनटेक, स्पेसटेक और अन्य क्षेत्रों में स्टार्टअप पर ध्यान केंद्रित करें।
अटल सामुदायिक नवाचार केंद्र (ACIC): नवाचार और उद्यमिता को बढ़ावा देने के लिए कम सेवा वाले क्षेत्रों को लक्षित करना।
AIM प्रभाव: रोजगार सृजन, उद्यमिता को बढ़ावा देना और नवाचार में भारत की वैश्विक प्रतिस्पर्धात्मकता को बढ़ाना।

MACE in Ladakh opens its one-of-a-kind eye to cosmic gamma rays /लद्दाख में MACE ने कॉस्मिक गामा किरणों के लिए अपनी अनूठी आंख खोली

Syllabus : GS : 3 : Science and Technology

Source : The Hindu

The Major Atmospheric Cherenkov Experiment (MACE) telescope in Hanle, Ladakh, is the world’s highest imaging Cherenkov telescope, advancing India’s role in gamma-ray astronomy.

It studies high-energy cosmic phenomena and searches for dark matter particles.
Built indigenously, it showcases India’s capabilities in high-energy astrophysics and particle physics research.

Significance of Gamma Rays

Gamma rays, the highest-energy light in the electromagnetic spectrum, are produced by cosmic events like pulsars, black holes, and supernovae.
These rays are blocked by Earth’s atmosphere, making indirect ground-based detection crucial.
When gamma rays interact with the atmosphere, they produce Cherenkov radiation, a faint blue light that MACE detects.

Overview of MACE Telescope

Location and Altitude: Situated in Hanle, Ladakh, at an altitude of 4.3 km, making it the world’s highest imaging Cherenkov telescope.
Size and Features: Features a 21-meter-wide dish, the largest in Asia and second-largest globally.
Technology and Components: Equipped with 356 honeycomb-structured mirror panels and a high-resolution camera with 1,088 photomultiplier tubes.
Construction and Collaboration: Built by BARC, TIFR, ECIL, and the Indian Institute of Astrophysics, showcasing indigenous capabilities.
Scientific Goal: Studies gamma rays with over 20 billion eV energy and explores cosmic phenomena like black holes, pulsars, and dark matter.
Advanced Mechanics: Has a 180-tonne moving weight and operates on a 27-meter-wide curved track for precise sky observations.
Significance: Marks a significant step in India’s gamma-ray astronomy and high-energy astrophysics research.

Scientific Goals

MACE studies gamma rays with energy exceeding 20 billion eV, focusing on phenomena like black holes, pulsars, and gamma-ray bursts.
It aims to search for dark matter particles like WIMPs, potentially produced in galactic centers and clusters.

India’s Milestone

The MACE telescope advances India’s five-decade-long journey in gamma-ray astronomy.
Its indigenous design and capabilities position India as a leader in high-energy astrophysics and particle physics research.

लद्दाख में MACE ने कॉस्मिक गामा किरणों के लिए अपनी अनूठी आंख खोली

लद्दाख के हानले में मेजर एटमॉस्फेरिक चेरेनकोव एक्सपेरीमेंट (MACE) दूरबीन दुनिया की सबसे ऊंची इमेजिंग चेरेनकोव दूरबीन है, जो गामा-रे खगोल विज्ञान में भारत की भूमिका को आगे बढ़ाती है।

यह उच्च-ऊर्जा ब्रह्मांडीय घटनाओं का अध्ययन करता है और डार्क मैटर कणों की खोज करता है।
स्वदेशी रूप से निर्मित, यह उच्च-ऊर्जा खगोल भौतिकी और कण भौतिकी अनुसंधान में भारत की क्षमताओं को प्रदर्शित करता है।

गामा किरणों का महत्व

गामा किरणें, विद्युत चुम्बकीय स्पेक्ट्रम में सबसे अधिक ऊर्जा वाली रोशनी हैं, जो पल्सर, ब्लैक होल और सुपरनोवा जैसी ब्रह्मांडीय घटनाओं द्वारा उत्पन्न होती हैं।
ये किरणें पृथ्वी के वायुमंडल द्वारा अवरुद्ध होती हैं, जिससे अप्रत्यक्ष भू-आधारित पता लगाना महत्वपूर्ण हो जाता है।
जब गामा किरणें वायुमंडल के साथ संपर्क करती हैं, तो वे चेरेनकोव विकिरण उत्पन्न करती हैं, एक हल्का नीला प्रकाश जिसे MACE पहचानता है।

MACE टेलीस्कोप का अवलोकन

स्थान और ऊँचाई: लद्दाख के हानले में 3 किमी की ऊँचाई पर स्थित, यह दुनिया की सबसे ऊँची इमेजिंग चेरेनकोव दूरबीन है।
आकार और विशेषताएँ: इसमें 21 मीटर चौड़ी डिश है, जो एशिया में सबसे बड़ी और विश्व स्तर पर दूसरी सबसे बड़ी है।
प्रौद्योगिकी और घटक: 356 हनीकॉम्ब-स्ट्रक्चर्ड मिरर पैनल और 1,088 फोटोमल्टीप्लायर ट्यूब के साथ एक उच्च-रिज़ॉल्यूशन कैमरा से लैस है।
निर्माण और सहयोग: BARC, TIFR, ECIL और भारतीय खगोल भौतिकी संस्थान द्वारा निर्मित, स्वदेशी क्षमताओं का प्रदर्शन।
वैज्ञानिक लक्ष्य: 20 बिलियन से अधिक eV ऊर्जा वाली गामा किरणों का अध्ययन करना और ब्लैक होल, पल्सर और डार्क मैटर जैसी ब्रह्मांडीय घटनाओं की खोज करना।
उन्नत यांत्रिकी: इसमें 180 टन का मूविंग वेट है और यह सटीक आकाश अवलोकन के लिए 27 मीटर चौड़े घुमावदार ट्रैक पर काम करता है।
महत्व: भारत के गामा-रे खगोल विज्ञान और उच्च-ऊर्जा खगोल भौतिकी अनुसंधान में एक महत्वपूर्ण कदम है।

वैज्ञानिक लक्ष्य

MACE 20 बिलियन eV से अधिक ऊर्जा वाली गामा किरणों का अध्ययन करता है, जो ब्लैक होल, पल्सर और गामा-रे बर्स्ट जैसी घटनाओं पर ध्यान केंद्रित करता है।
इसका उद्देश्य WIMP जैसे डार्क मैटर कणों की खोज करना है, जो संभावित रूप से आकाशगंगा के केंद्रों और समूहों में उत्पन्न होते हैं।

भारत का मील का पत्थर

MACE दूरबीन गामा-रे खगोल विज्ञान में भारत की पाँच दशक लंबी यात्रा को आगे बढ़ाती है।
इसकी स्वदेशी डिज़ाइन और क्षमताएँ भारत को उच्च-ऊर्जा खगोल भौतिकी और कण भौतिकी अनुसंधान में अग्रणी बनाती हैं।

On stubble burning and satellite data /पराली जलाने और सैटेलाइट डेटा पर

Syllabus : GS 3 : Environment

Source : The Hindu

Delhi’s air quality remains poor post-Deepavali despite mitigation measures.

Paddy stubble burning in Punjab and Haryana, tracked using NASA satellites, is a major contributor.
A controversy arose over delayed burning to evade detection, challenging data accuracy and exposing gaps in air pollution control measures.

Air Quality Crisis in Delhi Post-Deepavali

Despite GRAP Stage IV measures, Supreme Court interventions, and actions by the Delhi government, Delhi’s air quality remains poor after Deepavali.
Farm fires in Punjab and Haryana, where paddy stubble is burned for wheat sowing, are significant contributors to the pollution.
Although not solely responsible, these fires are under scrutiny due to their severe impact on air quality.

Tracking Farm Fires Using Satellites

Paddy Stubble Burning: Farmers burn stubble post-rice harvest to prepare for wheat sowing due to time and cost constraints.
NASA Satellites: India uses data from Aqua and Suomi-NPP satellites to track farm fires.
Aqua, launched in 2002, uses the MODIS instrument to monitor atmospheric changes.
Suomi-NPP, launched in 2011, employs the VIIRS instrument for fire and smoke detection and the Ozone Mapping Profiler Suite for aerosol tracking.
Both satellites pass over locations at 1:30 PM and 1:30 AM local time, capturing visible and infrared images.

Emerging Controversy Over Satellite Data

A senior NASA scientist noted fewer fires in 2024 but highlighted the possibility of burning after satellite overpass times.
Comparisons with South Korea’s GEO-KOMPSAT 2A satellite showed smoke increasing after Aqua and Suomi-NPP’s daily passes.
Aerosol levels in the atmosphere remain consistent with previous years, contradicting reduced fire claims.

Discrepancy in Reporting and Data

Commission for Air Quality Management (CAQM):
- Established in 2020 to tackle air pollution in NCR.
- Allegations surfaced that farmers were advised to burn stubble post-overpass times to evade satellite detection.
- Reports from Punjab and IARI indicate a rise in burnt areas, contradicting CAQM’s claim of a 26.5% reduction.
Goodhart’s Law:
- Explains how measures lose effectiveness when turned into targets.
- Farmers manipulating stubble-burning timings show this principle: aiming to avoid satellite detection, they adjust behavior, reducing the measure’s reliability in tracking fires and addressing pollution.

Government’s Response and Challenges

Supreme Court Criticism: CAQM has been criticized for its inefficacy in reducing stubble burning and air pollution.
CAQM Claims: Asserted a 71% reduction in Punjab and 44% in Haryana between 2020 and 2024.
Efforts to develop accurate satellite protocols are underway, with collaboration with NRSC and ISRO.

Indian Satellites and Limitations

INSAT-3DR: Provides coarse-resolution data unsuitable for precise fire detection.
RESOURCESAT Satellites: Offer better spatial resolutions with instruments like LISS and AWiFS but still face limitations.
GISAT-1: Could have contributed but failed during its launch in 2021.

Conclusion

The controversy around farm fires highlights the urgent need for accurate measurement systems and actionable solutions to mitigate Delhi’s recurring air quality crisis.
Enhanced technology and inter-agency coordination are critical.

पराली जलाने और सैटेलाइट डेटा पर

दिल्ली में वायु गुणवत्ता दीपावली के बाद भी खराब बनी हुई है, बावजूद इसके कि कई उपाय किए गए हैं।

पंजाब और हरियाणा में धान की पराली जलाना, जिसका नासा के उपग्रहों के माध्यम से पता लगाया गया, इसका एक बड़ा कारण है।
देरी से पराली जलाने को लेकर विवाद हुआ, ताकि पता न चल सके, जिससे डेटा की सटीकता को चुनौती मिली और वायु प्रदूषण नियंत्रण उपायों में कमियों को उजागर किया गया।

दीपावली के बाद दिल्ली में वायु गुणवत्ता संकट

GRAP चरण IV उपायों, सुप्रीम कोर्ट के हस्तक्षेप और दिल्ली सरकार की कार्रवाई के बावजूद, दीपावली के बाद दिल्ली की वायु गुणवत्ता खराब बनी हुई है।
पंजाब और हरियाणा में खेतों में आग लगना, जहाँ गेहूँ की बुवाई के लिए धान की पराली जलाई जाती है, प्रदूषण में महत्वपूर्ण योगदान देता है।
हालाँकि ये पूरी तरह से जिम्मेदार नहीं हैं, लेकिन वायु गुणवत्ता पर इनके गंभीर प्रभाव के कारण इन आग की जाँच की जा रही है।

उपग्रहों का उपयोग करके खेतों में आग लगने पर नज़र रखना

धान की पराली जलाना: समय और लागत की कमी के कारण किसान गेहूँ की बुवाई की तैयारी के लिए चावल की कटाई के बाद पराली जलाते हैं।
नासा के उपग्रह: भारत खेतों में आग लगने पर नज़र रखने के लिए एक्वा और सुओमी-एनपीपी उपग्रहों से डेटा का उपयोग करता है।
- 2002 में लॉन्च किया गया एक्वा वायुमंडलीय परिवर्तनों की निगरानी के लिए MODIS उपकरण का उपयोग करता है।
- 2011 में लॉन्च किया गया सुओमी-एनपीपी, आग और धुएं का पता लगाने के लिए VIIRS उपकरण और एरोसोल ट्रैकिंग के लिए ओजोन मैपिंग प्रोफाइलर सूट का उपयोग करता है।
- दोनों उपग्रह स्थानीय समयानुसार दोपहर 1:30 बजे और सुबह 1:30 बजे स्थानों के ऊपर से गुजरते हैं, और दृश्यमान और अवरक्त छवियों को कैप्चर करते हैं।

सैटेलाइट डेटा पर उभरता विवाद

NASA के एक वरिष्ठ वैज्ञानिक ने 2024 में कम आग लगने की घटनाओं को नोट किया, लेकिन सैटेलाइट के ओवरपास समय के बाद जलने की संभावना पर प्रकाश डाला।
दक्षिण कोरिया के GEO-KOMPSAT 2A उपग्रह के साथ तुलना करने पर पता चला कि एक्वा और सुओमी-एनपीपी के दैनिक गुजरने के बाद धुआं बढ़ रहा है।
वायुमंडल में एरोसोल का स्तर पिछले वर्षों के अनुरूप बना हुआ है, जो आग लगने की घटनाओं में कमी के दावों का खंडन करता है।

रिपोर्टिंग और डेटा में विसंगति

वायु गुणवत्ता प्रबंधन आयोग (CAQM):
- एनसीआर में वायु प्रदूषण से निपटने के लिए 2020 में स्थापित किया गया।
- आरोप सामने आए कि किसानों को उपग्रह की पहचान से बचने के लिए ओवरपास के बाद पराली जलाने की सलाह दी गई थी।
पंजाब और IARI की रिपोर्टें जले हुए क्षेत्रों में वृद्धि दर्शाती हैं, जो CAQM के 5% कमी के दावे का खंडन करती हैं।
गुडहार्ट का नियम:
- बताता है कि जब उपायों को लक्ष्य बना दिया जाता है तो वे कैसे प्रभावी नहीं रह जाते।
- पराली जलाने के समय में हेरफेर करने वाले किसान इस सिद्धांत को दर्शाते हैं: उपग्रह की पहचान से बचने के उद्देश्य से, वे व्यवहार को समायोजित करते हैं, जिससे आग को ट्रैक करने और प्रदूषण को संबोधित करने में उपाय की विश्वसनीयता कम हो जाती है।

सरकार की प्रतिक्रिया और चुनौतियाँ

सुप्रीम कोर्ट की आलोचना: पराली जलाने और वायु प्रदूषण को कम करने में CAQM की अप्रभावीता के लिए आलोचना की गई है।
CAQM का दावा: 2020 और 2024 के बीच पंजाब में 71% और हरियाणा में 44% कमी का दावा किया गया।
- NRSC और ISRO के सहयोग से सटीक उपग्रह प्रोटोकॉल विकसित करने के प्रयास चल रहे हैं।

भारतीय उपग्रह और सीमाएँ

INSAT-3DR: आग का सटीक पता लगाने के लिए अनुपयुक्त मोटे-रिज़ॉल्यूशन डेटा प्रदान करता है।
RESOURCESAT उपग्रह: LISS और AWiFS जैसे उपकरणों के साथ बेहतर स्थानिक रिज़ॉल्यूशन प्रदान करते हैं, लेकिन फिर भी सीमाएँ हैं।
GISAT-1: योगदान दे सकता था, लेकिन 2021 में अपने प्रक्षेपण के दौरान विफल रहा।

निष्कर्ष

खेतों में आग को लेकर विवाद दिल्ली की आवर्ती वायु गुणवत्ता संकट को कम करने के लिए सटीक माप प्रणाली और कार्रवाई योग्य समाधानों की तत्काल आवश्यकता को उजागर करता है।
बढ़ी हुई तकनीक और अंतर-एजेंसी समन्वय महत्वपूर्ण हैं।

YOUTH UNEMPLOYMENT RATES IN INDIA – Lower Than Global Levels /भारत में युवा बेरोजगारी दर – वैश्विक स्तर से कम

In News

India’s employment scenario shows improvement, with youth unemployment decreasing to 10.2% in 2023-24, compared to global levels.

Worker Population Ratio has increased, and formalisation of jobs is evident through significant EPFO enrolments. Government schemes prioritize employment generation and skill development.

Youth Unemployment: Global vs. India

The India Employment Report, 2024, by the Institute for Human Development (IHD) and International Labour Organisation (ILO), highlights improved youth employment in India compared to global levels.
Globally, youth unemployment rates were 15.6% in 2021 and 13.3% in 2023, as per ILO reports.
In India, the Periodic Labour Force Survey (PLFS) 2023-24 reported a youth unemployment rate (ages 15–29) of 10.2%, significantly lower than global averages.

Key Labour Force Indicators

Worker Population Ratio (WPR): Increased from 31.4% in 2017-18 to 41.7% in 2023-24, reflecting higher youth employment.
EPFO Payroll Data: Over 1.3 crore net subscribers joined EPFO in 2023-24, with 7.03 crore net subscribers added between September 2017 and August 2024, indicating growing formal employment.

Government Initiatives for Employment Generation

Employment generation and enhancing employability are priorities for the government.
Key schemes include:
- Prime Minister’s Employment Generation Programme (PMEGP).
- Mahatma Gandhi National Rural Employment Guarantee Scheme (MGNREGS).
- Pradhan Mantri Mudra Yojana (PMMY).
- Deen Dayal Antodaya Yojana (DAY-GKY and DAY-NULM).
- These schemes are implemented by ministries such as MSME, Rural Development, Housing and Urban Affairs, and Finance.

भारत में युवा बेरोजगारी दर – वैश्विक स्तर से कम

भारत के रोजगार परिदृश्य में सुधार दिख रहा है, वैश्विक स्तर की तुलना में 2023-24 में युवा बेरोजगारी घटकर 10.2% रह गई है।

श्रमिक जनसंख्या अनुपात में वृद्धि हुई है, और नौकरियों का औपचारिकीकरण महत्वपूर्ण EPFO नामांकन के माध्यम से स्पष्ट है। सरकारी योजनाएँ रोजगार सृजन और कौशल विकास को प्राथमिकता देती हैं।

युवा बेरोजगारी: वैश्विक बनाम भारत

मानव विकास संस्थान (IHD) और अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन (ILO) द्वारा भारत रोजगार रिपोर्ट, 2024, वैश्विक स्तर की तुलना में भारत में बेहतर युवा रोजगार पर प्रकाश डालती है।
ILO रिपोर्ट के अनुसार, वैश्विक स्तर पर, 2021 में युवा बेरोजगारी दर 6% और 2023 में 13.3% थी।
भारत में, आवधिक श्रम बल सर्वेक्षण (PLFS) 2023-24 ने 2% की युवा बेरोजगारी दर (15-29 वर्ष की आयु) की रिपोर्ट की, जो वैश्विक औसत से काफी कम है।

प्रमुख श्रम बल संकेतक

श्रमिक जनसंख्या अनुपात (WPR): 2017-18 में 4% से बढ़कर 2023-24 में 41.7% हो गया, जो युवाओं में रोजगार की अधिकता को दर्शाता है।
EPFO पेरोल डेटा: 2023-24 में 3 करोड़ से अधिक शुद्ध ग्राहक EPFO में शामिल हुए, जिसमें सितंबर 2017 और अगस्त 2024 के बीच 7.03 करोड़ शुद्ध ग्राहक जुड़े, जो औपचारिक रोजगार में वृद्धि को दर्शाता है।

रोजगार सृजन के लिए सरकारी पहल

रोजगार सृजन और रोजगार क्षमता बढ़ाना सरकार की प्राथमिकता है।
प्रमुख योजनाओं में शामिल हैं:
- प्रधानमंत्री रोजगार सृजन कार्यक्रम (PMEGP)।
- महात्मा गांधी राष्ट्रीय ग्रामीण रोजगार गारंटी योजना (MGNREGS)।
- प्रधानमंत्री मुद्रा योजना (PMMY)।
- दीन दयाल अंत्योदय योजना (DAY-GKY और DAY-NULM)।
- इन योजनाओं को MSME, ग्रामीण विकास, आवास और शहरी मामलों और वित्त जैसे मंत्रालयों द्वारा कार्यान्वित किया जाता है।

The Constitution still thrives, let it show India the way /संविधान अभी भी फल-फूल रहा है, इसे भारत को रास्ता दिखाने दें

Editorial Analysis: Syllabus : GS 2 : Indian Polity

Source : The Hindu

Context :

The article reflects on the 75th anniversary of India’s Constitution, highlighting Dr. B.R. Ambedkar’s concerns about political equality juxtaposed with social and economic inequalities.
It examines progress in achieving equality and fraternity while noting persistent challenges, including caste-based divisions and institutional weaknesses.
The Constitution’s resilience amidst evolving socio-political dynamics is emphasized.

Introduction

This month marks the 75th anniversary of the adoption by the Constituent Assembly of the draft Constitution of India, on November 26, 1949. The Union government has announced that it intends to commemorate this momentous occasion with a special joint sitting of Parliament. There are bound to be several self-congratulatory speeches, from all sides of our fractious political divide. But the speech that should haunt us all is that of the principal draftsman of the Constitution, B.R. Ambedkar, on the eve of the Constitution’s adoption.
- On November 25, 1949, in his magisterial summation of the work of the Drafting Committee he chaired, and before commending its work to the Assembly, he pointedly observed: “however good a Constitution may be, it is sure to turn out bad because those who are called to work it, happen to be a bad lot.
- However bad a Constitution may be, it may turn out to be good if those who are called to work it, happen to be a good lot.”
- The working of the Constitution, Dr. Ambedkar pointed out, depended on how the people and the political parties applied it. The drafters had made provision for relatively easy amendment, so as to permit the document to keep up with the needs of the times.
- But the rest depended on the way successive generations of its custodians chose to implement it.

The lacunae that B.R. Ambedkar identified

Ambedkar highlighted the fact that “there is complete absence of two things in Indian society” — equality and fraternity.
“On the 26th of January 1950,” he declared, “we are going to enter into a life of contradictions. In politics we will have equality and in social and economic life we will have inequality.
- In politics we will be recognizing the principle of one man one vote and one vote one value.
In our social and economic life, we shall, by reason of our social and economic structure, continue to deny the principle of one man one value.
Key questions: How long shall we continue to live this life of contradictions?
- How long shall we continue to deny equality in our social and economic life?”

The Absence of Fraternity

In calling for a social and not merely political democracy to emerge from the Constitution, Dr. Ambedkar stressed the absence of fraternity as the second major ingredient that was missing in India.
“Fraternity means a sense of common brotherhood of all Indians — of Indians being one people. It is the principle which gives unity and solidarity to social life.”
But thanks to the caste system — the entire structure of caste, he averred, was ‘anti-national’ — religious divisions and the absence of a common sense of nationhood among some Indians, fraternity had not yet been achieved.
But it was indispensable, since liberty, equality and fraternity were all intertwined and could not flourish independently of one another.
“Without equality,” he pointed out, “liberty would produce the supremacy of the few over the many. Equality without liberty would kill individual initiative.
- Without fraternity, liberty would produce the supremacy of the few over the many.
- Without fraternity, liberty and equality could not become a natural course of things.
It would require a constable to enforce them.”

What has changed: Dr. Ambedkar’s Vision and Progress After 75 Years

Today, 75 years later, it is well worth asking what progress we have made to achieve the aims of the Constitution’s drafters, and in particular to fill the lacunae that Dr. Ambedkar identified.
Equality has advanced, no doubt, with the abolition of untouchability being accompanied by the world’s oldest and farthest-reaching affirmative action programme, in the form of reservations, initially for Scheduled Castes and then for the Other Backward Classes (OBC).
These reservations, which were initially intended to be temporary, have now been entrenched in our system and may be said to be politically unchallengeable.
But the task of promoting social and economic equality, which Dr. Ambedkar pointed to, is far from complete.
The clamour for further opportunities for those who believe that Indian society continues to deny them the equality of outcomes that the numbers warrant, continues to roil our politics.
The escalating demand for a caste census is bound to have further implications for the evolution of India’s constitutional practice.

The State of Fraternity

As for fraternity, the mobilisation of votes in our contentious democracy in the name of caste, creed, region and language have ensured that the social and psychological sense of oneness that Dr. Ambedkar spoke about, is still, at best, a work in progress.
But there is no doubt that the sense of nationhood that he felt had not yet come into existence has now become embedded across the country.
One only needs to look at the crowds at a cricket match involving the Indian team, or the national outrage and mourning after an international conflict such as the Kargil war (1999) or the Galwan incident (2020), to be aware that there is a strong sense of nationhood despite the persistence of local or sectarian identities.

Caste Reservations and Fraternity

Yet, by reifying caste reservations, India has promoted equality but arguably undermined fraternity.
Fraternity had a special place in Dr. Ambedkar’s vision; the word was, in many ways, his distinctive contribution to India’s constitutional discourse.
It also had an economic dimension, with the implicit idea that the assets of the better-off would be used to uplift the untouchables and other unfortunates.
Fraternity would both result from and lead to the erosion of social and caste hierarchies.
But, as the sociologist Dipankar Gupta has argued, the extension of reservations to the OBCs saw caste as “an important political resource to be plumbed in perpetuity”.
Professor Gupta avers that this “is not in the spirit of enlarging fraternity, as the Ambedkar proposals are”; while Dr. Ambedkar’s ultimate aim was the annihilation of caste from Indian society, for Mandal, caste was not to be “removed”, but to be “represented”.
It entrenched caste rather than eliminating it from public life.

Highs and worrying lows

This debate may well go on.
Still, we can be grateful that the ascent to power of the very elements of Indian politics who had initially rejected the Constitution has not resulted in its abandonment.
There is a certain irony to a Bharatiya Janata Party government celebrating a document that its forebears in the Rashtriya Swayamsevak Sangh and the Jana Sangh had found “un-Indian” and devoid of soul.
That soul has evolved over 75 years and 106 amendments, and the Constitution still thrives.
But the hollowing out of many of the institutions created by the Constitution, the diminishing of Parliament, pressures on the judiciary and the undermining of the democratic spirit — leading to the V-Dem Institute labelling India as an “electoral autocracy”, policed by the “constable” Dr. Ambedkar warned against — mean that much still remains to be done by its custodians.

Conclusion

“Independence,” Dr. Ambedkar said in concluding his memorable speech, “is no doubt a matter of joy. But let us not forget that this independence has thrown on us great responsibilities.
By independence, we have lost the excuse of blaming the British for anything going wrong. If hereafter things go wrong, we will have nobody to blame except ourselves.”
Seventy-five years later, let us vow to the reduce the number of things we need to blame ourselves for — and let the Constitution show us the way.

संविधान अभी भी फल-फूल रहा है, इसे भारत को रास्ता दिखाने दें

Context :

यह लेख भारत के संविधान की 75वीं वर्षगांठ पर विचार करता है, जिसमें सामाजिक और आर्थिक असमानताओं के साथ राजनीतिक समानता के बारे में डॉ. बी.आर. अंबेडकर की चिंताओं पर प्रकाश डाला गया है।
यह जाति-आधारित विभाजन और संस्थागत कमजोरियों सहित लगातार चुनौतियों को ध्यान में रखते हुए समानता और भाईचारा प्राप्त करने में प्रगति की जांच करता है।
विकासशील सामाजिक-राजनीतिक गतिशीलता के बीच संविधान की लचीलापन पर जोर दिया गया है।

परिचय

इस महीने 26 नवंबर, 1949 को संविधान सभा द्वारा भारत के संविधान के प्रारूप को अपनाने की 75वीं वर्षगांठ है। केंद्र सरकार ने घोषणा की है कि वह संसद की विशेष संयुक्त बैठक के साथ इस महत्वपूर्ण अवसर को मनाने का इरादा रखती है। हमारे विखंडित राजनीतिक विभाजन के सभी पक्षों से कई आत्म-प्रशंसापूर्ण भाषण होने ही हैं। लेकिन वह भाषण जो हम सभी को परेशान करना चाहिए, वह संविधान के प्रमुख प्रारूपकार, बी.आर. अंबेडकर का संविधान अपनाने की पूर्व संध्या पर दिया गया भाषण है।
- 25 नवंबर, 1949 को, उन्होंने मसौदा समिति के काम का अपने शानदार सारांश में, जिसकी वे अध्यक्षता कर रहे थे, और विधानसभा के समक्ष इसके काम की सराहना करने से पहले, स्पष्ट रूप से कहा: “संविधान चाहे कितना भी अच्छा क्यों न हो, यह निश्चित रूप से बुरा साबित होगा, क्योंकि इसे लागू करने के लिए बुलाए गए लोग बुरे लोग होते हैं।
- संविधान चाहे कितना भी बुरा क्यों न हो, यह अच्छा साबित हो सकता है, अगर इसे लागू करने के लिए बुलाए गए लोग अच्छे लोग होते हैं।”
- डॉ. अंबेडकर ने बताया कि संविधान का काम करना इस बात पर निर्भर करता है कि लोग और राजनीतिक दल इसे कैसे लागू करते हैं। प्रारूपकारों ने अपेक्षाकृत आसान संशोधन का प्रावधान किया था, ताकि दस्तावेज़ को समय की ज़रूरतों के हिसाब से बनाए रखा जा सके।
- लेकिन बाकी सब इस बात पर निर्भर करता है कि इसके संरक्षकों की आने वाली पीढ़ियाँ इसे कैसे लागू करना चाहती हैं।

बी.आर. अंबेडकर ने जिन कमियों की पहचान की

डॉ. अंबेडकर ने इस तथ्य पर प्रकाश डाला कि “भारतीय समाज में दो चीज़ों का पूर्ण अभाव है” – समानता और बंधुत्व।
उन्होंने घोषणा की, “26 जनवरी 1950 को हम विरोधाभासों के जीवन में प्रवेश करने जा रहे हैं। राजनीति में हमारे पास समानता होगी और सामाजिक और आर्थिक जीवन में हमारे पास असमानता होगी।
- राजनीति में हम एक व्यक्ति एक वोट और एक वोट एक मूल्य के सिद्धांत को मान्यता देंगे।
हमारे सामाजिक और आर्थिक जीवन में, हम अपनी सामाजिक और आर्थिक संरचना के कारण, एक व्यक्ति एक मूल्य के सिद्धांत को नकारते रहेंगे।
मुख्य प्रश्न: हम कब तक विरोधाभासों का यह जीवन जीते रहेंगे?
- हम कब तक अपने सामाजिक और आर्थिक जीवन में समानता को नकारते रहेंगे?”

बंधुत्व का अभाव

संविधान से एक सामाजिक और न केवल राजनीतिक लोकतंत्र के उभरने का आह्वान करते हुए, डॉ. अंबेडकर ने भारत में दूसरे प्रमुख तत्व के रूप में बंधुत्व के अभाव पर जोर दिया।
“बंधुत्व का अर्थ है सभी भारतीयों के बीच समान भाईचारे की भावना – भारतीयों का एक होना। यह वह सिद्धांत है जो सामाजिक जीवन को एकता और एकजुटता प्रदान करता है।”
लेकिन जाति व्यवस्था के कारण – उन्होंने कहा कि जाति की पूरी संरचना ‘राष्ट्र-विरोधी’ है – धार्मिक विभाजन और कुछ भारतीयों में राष्ट्रीयता की सामान्य भावना का अभाव, भाईचारा अभी तक हासिल नहीं हुआ था।
लेकिन यह अपरिहार्य था, क्योंकि स्वतंत्रता, समानता और भाईचारा सभी एक दूसरे से जुड़े हुए थे और एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से विकसित नहीं हो सकते थे।
उन्होंने कहा, “समानता के बिना, स्वतंत्रता बहुत से लोगों पर कुछ लोगों की सर्वोच्चता पैदा करेगी। स्वतंत्रता के बिना समानता व्यक्तिगत पहल को खत्म कर देगी।
- भाईचारे के बिना, स्वतंत्रता बहुत से लोगों पर कुछ लोगों की सर्वोच्चता पैदा करेगी।
- भाईचारे के बिना, स्वतंत्रता और समानता चीजों का स्वाभाविक क्रम नहीं बन सकती।
उन्हें लागू करने के लिए एक कांस्टेबल की आवश्यकता होगी।”

क्या बदल गया है: 75 साल बाद डॉ. अंबेडकर का विजन और प्रगति

आज, 75 साल बाद, यह पूछना उचित है कि संविधान के प्रारूपकारों के उद्देश्यों को प्राप्त करने और विशेष रूप से डॉ. अंबेडकर द्वारा पहचानी गई कमियों को पूरा करने के लिए हमने क्या प्रगति की है।
इसमें कोई संदेह नहीं कि अस्पृश्यता के उन्मूलन के साथ-साथ दुनिया के सबसे पुराने और सबसे दूरगामी सकारात्मक कार्रवाई कार्यक्रम, आरक्षण के रूप में, शुरू में अनुसूचित जातियों के लिए और फिर अन्य पिछड़े वर्गों (ओबीसी) के लिए, समानता आगे बढ़ी है।
ये आरक्षण, जो शुरू में अस्थायी थे, अब हमारी व्यवस्था में जड़ जमा चुके हैं और कहा जा सकता है कि इन्हें राजनीतिक रूप से चुनौती नहीं दी जा सकती।
लेकिन सामाजिक और आर्थिक समानता को बढ़ावा देने का कार्य, जिसकी ओर डॉ. अंबेडकर ने इशारा किया था, अभी भी पूरा नहीं हुआ है।
उन लोगों के लिए और अधिक अवसरों की मांग, जो मानते हैं कि भारतीय समाज उन्हें संख्याओं के आधार पर परिणामों की समानता से वंचित करना जारी रखता है, हमारी राजनीति को हिलाकर रख देता है।
जाति जनगणना की बढ़ती मांग का भारत के संवैधानिक व्यवहार के विकास पर और भी प्रभाव पड़ना तय है।

भाईचारे की स्थिति

भाईचारे के मामले में, जाति, पंथ, क्षेत्र और भाषा के नाम पर हमारे विवादास्पद लोकतंत्र में वोटों की लामबंदी ने यह सुनिश्चित किया है कि डॉ. अंबेडकर ने जिस एकता की बात की थी, वह सामाजिक और मनोवैज्ञानिक भावना अभी भी, सबसे अच्छे रूप में, प्रगति पर है।
लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि राष्ट्रवाद की भावना जो उन्होंने महसूस की थी कि अभी तक अस्तित्व में नहीं आई थी, अब पूरे देश में समाहित हो गई है।
भारतीय टीम के साथ क्रिकेट मैच में भीड़ को देखने या कारगिल युद्ध (1999) या गलवान घटना (2020) जैसे अंतरराष्ट्रीय संघर्ष के बाद राष्ट्रीय आक्रोश और शोक को देखने से ही पता चल जाता है कि स्थानीय या सांप्रदायिक पहचानों के बने रहने के बावजूद राष्ट्रवाद की भावना मजबूत है।

जाति आरक्षण और भाईचारा

फिर भी, जाति आरक्षण को मूर्त रूप देकर, भारत ने समानता को बढ़ावा दिया है, लेकिन यकीनन भाईचारे को कमजोर किया है।
डॉ. अंबेडकर की दृष्टि में बंधुत्व का विशेष स्थान था; यह शब्द कई मायनों में भारत के संवैधानिक विमर्श में उनका विशिष्ट योगदान था।
इसका एक आर्थिक आयाम भी था, जिसमें निहित विचार यह था कि संपन्न लोगों की संपत्ति का उपयोग अछूतों और अन्य दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के उत्थान के लिए किया जाएगा।
बंधुत्व सामाजिक और जातिगत पदानुक्रमों के क्षरण का परिणाम होगा और उसे बढ़ावा देगा।
लेकिन, जैसा कि समाजशास्त्री दीपांकर गुप्ता ने तर्क दिया है, ओबीसी को आरक्षण का विस्तार जाति को “एक महत्वपूर्ण राजनीतिक संसाधन के रूप में देखता है जिसका हमेशा उपयोग किया जाना चाहिए”।
प्रोफेसर गुप्ता का कहना है कि यह “बंधुत्व को बढ़ाने की भावना के अनुरूप नहीं है, जैसा कि अंबेडकर के प्रस्ताव हैं”; जबकि डॉ. अंबेडकर का अंतिम लक्ष्य भारतीय समाज से जाति का विनाश था, मंडल के लिए जाति को “हटाना” नहीं था, बल्कि “प्रतिनिधित्व” करना था।
इसने जाति को सार्वजनिक जीवन से खत्म करने के बजाय उसे और मजबूत किया।

उच्च और चिंताजनक निम्न

यह बहस जारी रह सकती है।
फिर भी, हम आभारी हो सकते हैं कि भारतीय राजनीति के उन्हीं तत्वों के सत्ता में आने के बाद, जिन्होंने शुरू में संविधान को अस्वीकार कर दिया था, संविधान को त्यागने की नौबत नहीं आई।
भारतीय जनता पार्टी की सरकार द्वारा उस दस्तावेज का जश्न मनाना एक विडंबना है, जिसे राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ और जनसंघ के उसके पूर्वजों ने “अभारतीय” और आत्मा से रहित पाया था।
वह आत्मा 75 वर्षों और 106 संशोधनों के दौरान विकसित हुई है, और संविधान अभी भी फल-फूल रहा है।
लेकिन संविधान द्वारा निर्मित कई संस्थाओं का खोखला होना, संसद का कमजोर होना, न्यायपालिका पर दबाव और लोकतांत्रिक भावना को कमजोर करना – जिसके कारण वी-डेम संस्थान ने भारत को “चुनावी निरंकुशता” के रूप में लेबल किया, जिसकी निगरानी “कांस्टेबल” डॉ. अंबेडकर ने की थी – इसका मतलब है कि इसके संरक्षकों द्वारा अभी भी बहुत कुछ किया जाना बाकी है।

निष्कर्ष

डॉ. अंबेडकर ने अपने यादगार भाषण के समापन में कहा, “स्वतंत्रता निस्संदेह खुशी की बात है। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि इस आज़ादी ने हम पर बहुत बड़ी ज़िम्मेदारियाँ डाल दी हैं।
आज़ादी के साथ ही, हमने किसी भी ग़लती के लिए अंग्रेजों को दोषी ठहराने का बहाना खो दिया है। अगर भविष्य में कुछ ग़लत हुआ, तो हमें खुद को छोड़कर किसी और को दोषी नहीं ठहराना होगा।
पचहत्तर साल बाद, आइए हम उन चीज़ों की संख्या कम करने की कसम खाएँ जिनके लिए हमें खुद को दोषी ठहराने की ज़रूरत है – और संविधान हमें रास्ता दिखाए।